Доволен сельской жизнью тот,
Кто для себя в глуши живёт!
Ведь при дворе и в городах,
Не так уж счастлив ты в трудах.
А здесь не выйти в океан
За жгучим перцем дальних стран,
Не плыть до Индии великой
За обжигающей гвоздикой,
И слитки не вести домой,
Забыв про негу и покой.
Твоих желаний образец
Один и тот же: стричь овец,
Платить по найму, каждый счёт
Закрыть, и тем закончить год.
Бродить по собственным селеньям,
Без зависти к чужим владеньям,
Приятен не размер земель,
Но птицы, лес, река, форель.
Когда петух (трубач жнеца)
Завёт Аврору из дворца,
Ты поспешаешь на поля,
Где унавожена земля;
Но больше пользы принесут
Ей разум твой и долгий труд.
Ты видишь, как твоей упряжке
Батрак свистит по время пашки,
И, ободряя их, поёшь,
Часть королевства - наша рожь.
Когда идёшь ты средь глазури
Лугов под небом из лазури,
То ясно зришь Господний знак
Там, где цветок, травинка, злак.
Коров дыханье большеглазых,
Что запах винограда в вазах,
А твой большой и гладкий вол
Идёт пастись в росистый дол.
Телку охота расшалиться,
Бычок, корова и телица
Бегут на травку веселиться.
Ты охраняешь от волков
Стада овец среди лугов,
Чьи животы полны травой,
Как спины - шерстью снеговой.
Оставив их, чтоб травку ели,
Ты сам играешь на свирели.
Для зрелищ, игр и развлечений
Есть праздник сельский, час вечерний,
Когда девицы и юнцы
Кружить ногами молодцы,
И по деревне хоровод
С венками свежими идёт.
Вот квинтел*, праздник храмовой,
Вот майский шест,* в цветах, с листвой.
Вот моррис-данс*, Троицын эль,
А после стрижки пир да хмель.
Вот урожай, и кружка пива
Когда закончен бой шутливый.
Вот смех рождественских затей,
На святки праздник королей,*
Везде веселье, шутки, гам,
Что всем доступно по деньгам.
Тебе выслеживать не ново
В снегу предательском "косого",
Уловки хитрые явить:
Сетями жавронка словить,
А протянув их сквозь поляну,
Поймать вальдшнепа и фазана.
Силки и прутики-ловушки
Не для людей, а для кукушки.
О, жизнь счастливая, тебя
Всяк добрый муж познал, любя!
Кто сам доволен целый день,
Кому с детьми играть не лень,
Кто без боязни спать ложится:
Ночь коротка, коль сладко спится.

* квинтел - общинный средневековый обряд.
На вершине вертикального столба поворачивалась
крестовина, на одном конце которой находилась
широкая доска, и на другой - мешок с песком.
Участвующий в обряде должен был ударить доску
копьём, находясь под ней, и во время увернуться
от падающего мешка.
* майский шест, украшенный гирляндами из цветов,
называемый часто "майское дерево",
вокруг которого праздновался весенний праздник
восстановления жизненных сил природы,
с любовными играми на лоне природы.
* моррис-данс - танец в костюмах героев легенды
о Робин Гуде. При этом устраивался карнавал
весельчаков (моррисов), сопровождающийся, как
и майские празднества, любовными забавами.
* Троицын эль - специальный эль, который пили на Троицу.
* бой шутливый - игра под названием "лиса в норе",
когда юноши, подпрыгивая, били друг друга руками в перчатках.
* 6 января, двенадцатый день после Рождества,
последний день рождественских святок, совпадает
у западных христиан с праздником Богоявления,
который получил также название Festum magorum
(Праздник волхвов), или Festum regum (Праздник королей)
и связывается с поклонением младенцу Иисусу
трех волхвов (трех королей) - Каспара, Мельхиора и Валтасара,
а День Крещения Господня (Baptisma Christi) отмечается
в первое воскресенье после праздника Богоявления и
завершает рождественский цикл. Празднование Богоявления
заключается в посещении торжественной мессы и семейном
ужине после полуночи у камина с "рождественским поленом".
В процессии колядующих появляются три короля-мага,
которые несут длинный шест, увенчанный звездой,
и поют песни о трех королях, благословляя хозяев дома.
"Короли" обозначают своими инициалами "К-М-В" -
двери домов и хлевов. Святочные гуляния, как отмечает
Джеймс Фрэзер в "Золотой ветви", тоже приносили
богатый урожай детей, как и майские праздники.